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为生殖繁衍还是为，体快乐的问题：为生殖的性活动被视为正当的，不可避免的；为快乐的性&动则被当做不正当的、罪恶的，应受惩罚的。在西方社会中，从亚里士多德到弗洛伊德，性的生殖与快乐两方面自始至终存在着一种紧张关系。 与古代和东方性规范极为不同，基督教道德的一个基本原则就是反对快乐。这一原则认为，快乐使灵魂受到的束缚，阻碍它听从上帝的召唤。基督教认为，为了人类的繁衍，性行为是一桩不得不为之的罪恶，所有非生殖性的性行为则是有意犯罪为恶。所有非生殖性的性行为都是“不启然的”或是“违反自然的犯罪”。把精液用在任何生殖以外的目的上都是“与自然对立的”，因而是罪恶的。基督教的理想的性行为仅有一种，那就是不包括快感在内的以生殖为唯一目的的异性。公元6世纪的格里高里教皇相信，在有了婚内行为...